民主主義是個(gè)模糊的概念，但一般來說它是賦予每個(gè)人在他們生活有關(guān)的決議上有同等的發(fā)言權(quán)。假如這種民主形式能被擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)方面那將是非常有益處的。而資本主義是不民主的，特別是在它與種族主義與男權(quán)至上主義結(jié)合到一起的時(shí)候。

　　自由集合就是不強(qiáng)迫人們進(jìn)進(jìn)那些與他們意愿相悖的社會(huì)秩序中往的一種思想。在當(dāng)今社會(huì)假如你出身于貧困，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，那么很有可能你也將在貧困中死往。在美國(guó)歷史上孩子們第一次不能盼看長(zhǎng)大以后能進(jìn)進(jìn)比他們家庭的社會(huì)等級(jí)更高一級(jí)的社會(huì)級(jí)別中。（而在無政府主義社會(huì)中）將建立能滿足每個(gè)人愿看的社會(huì)集體，在集體中每個(gè)人都可以同等的利用權(quán)力共同往決定集體的未來。這種影響將延伸至社會(huì)的各個(gè)層面 ——從你的鄰居到你的城市，甚至到你家四周的餐館，等等。

無政府主義(Anarchism)

　　很多其他地方的無政府主義者指責(zé)我們過于地方化。我們知道日益進(jìn)步的科技使生活在地球各地的人們建立了廣泛的聯(lián)系。我們以為權(quán)力是立足于基層的，組織是在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的，但我們也知道我們的著眼點(diǎn)應(yīng)該是全球性的。為了建立超過各自當(dāng)?shù)厮降母蟮慕M織，我們是提倡建立以各地組織為基礎(chǔ)的自由集體同盟的。這樣的組織將處理象廢物治理，電腦教育，自然資源，國(guó)防和產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)等等多樣的社會(huì)政治事務(wù)。這樣的組織都將建立在同樣的無政府主義原則基礎(chǔ)之上,并且將由來自集體選出的代表治理，而不是有集體所有成員一起治理。在無政府主義集體里的代表，不是職業(yè)的政治家，而是由集體成員通過特殊的選舉選出來暫時(shí)代表集體的人。

　　無政府主義包含圍繞著五個(gè)基本原則：1、同等，2、民主，3、自由集合，4、相互協(xié)助，5、多樣性。

　　無政府主義（或安那其主義）是一系列政治哲學(xué)思想，英語中的無政府主義“Anarchism”源于希臘語單詞“αναρχ?α”，意思是沒有統(tǒng)治者。所以被翻譯成中文時(shí)，根據(jù)這一最基本的特征譯成“無政府主義”，也有文獻(xiàn)音譯為“安那其主義”。無政府主義包含了眾多哲學(xué)體系和社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。它的基本態(tài)度是反對(duì)包括政府在內(nèi)的一切統(tǒng)治和權(quán)威，提倡個(gè)體之間的自助關(guān)系，關(guān)注個(gè)體的自由和同等；其政治訴求是消除政府以及社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上的任何獨(dú)裁統(tǒng)治關(guān)系。對(duì)大多數(shù)無政府主義者而言，無政府一詞并不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態(tài)，而是一種由自由的個(gè)體自愿結(jié)合，以建立互助、自治、反獨(dú)裁主義的和諧社會(huì)。

　　多樣性是未來生存的關(guān)鍵。現(xiàn)在那種反對(duì)社會(huì)生活中不公道現(xiàn)象并且爭(zhēng)取正常生活秩序的社會(huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)越來越少并且越來越?jīng)]有效果。在大自然中生存的多樣性同樣也是很重要的。多樣性可以使某種組織形式更加有活力。無政府主義者不想試圖實(shí)現(xiàn)那種強(qiáng)迫人民接受國(guó)家統(tǒng)治者意愿的國(guó)家秩序。我們知道在那種單一性的政治秩序中不管是誰掌權(quán)都會(huì)往利用權(quán)力強(qiáng)迫別人接受自己的意愿。所以，無政府主義者倡導(dǎo)民主主義的多樣性。固然政治多樣性的組織不是永遠(yuǎn)都有好的效率，但我們必須關(guān)注這種效率的重要性。由于我們通常效率的效率并不高，效率的高低影響到生存。假如我們努力工作而成效并未幾，我們需要考慮工作的多樣性了。比如當(dāng)我們種植莊稼時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)收獲未幾而不能滿足我們的生活，我們就會(huì)離開土地而往公司里工作以得到更多的回報(bào)。這種例子太多了。生活的多樣性使人們互相影響，這類似于大自然中的生存樣式。人們變的越來越難以控制。人們變的自由了。

　　最后兩個(gè)原則是相配的?；ブ鷧f(xié)作是合作的另一種表述，但它本身有更特殊的含義?；ブ鷧f(xié)作要成為反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的文化觀念。比如當(dāng)人們一起合作工作時(shí)將比當(dāng)他們互相對(duì)立地工作時(shí)更有效率與成效。無政府主義社會(huì)組織將支持并且鼓勵(lì)這樣的合作工作。互助協(xié)作應(yīng)該成為社會(huì)常識(shí)，而那種當(dāng)你觀察社會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)不中斷的情況將不再存在。但是，夸大一下，倡導(dǎo)互助協(xié)作并不意味著無政府主義者試圖抑制創(chuàng)新力和個(gè)人上風(fēng)，我們實(shí)在非常?？窗l(fā)揮創(chuàng)新力和個(gè)人上風(fēng)，答應(yīng)每個(gè)人往實(shí)現(xiàn)他們自己的理想。

　　無政府主義是一種包含民主主義和自由主義，并且尋求摧毀一切強(qiáng)權(quán)與壓迫的政治觀點(diǎn)。權(quán)力與不同等被看作為是人類壓迫的根源。這就是為什么說無政府主義是消滅貧困，消滅種族主義，消滅性別歧視的理想的指導(dǎo)思想。所有這些壓迫都來自以等級(jí)劃分為基礎(chǔ)的權(quán)利制度。等級(jí)制度就象金字塔一樣從上到下一級(jí)壓一級(jí)。劃分了等級(jí)的政治制度產(chǎn)生了特權(quán)與壓迫。資本主義，白人至上主義，父權(quán)制（男性至上主義）同樣也是這種從上之下的金字塔型的權(quán)力結(jié)構(gòu)。無政府主義賦予了權(quán)力不同的概念——以權(quán)力共有或權(quán)力協(xié)作的形式代替權(quán)力壓迫的形式。這樣意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度將被建立在合作與和諧的基礎(chǔ)之上。權(quán)力將被個(gè)人和自主集合的集體所擁有。